戏曲常识

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戏曲相关问题

中华传统文化知识百科---戏曲知识

中华传统文化知识百科---戏曲知识 (http://www.xifumi.com/) 戏曲常识 第1张

一、戏曲知识

戏曲中的行当,形象类型和程式的统一。扮演剧中人物分角色行当,是中国戏曲特有的表演体制。行当从内容上说,它是戏曲人物艺术化、规范化的形象类型。从形式上看,又是有着性格色彩的表演程式的分类系统。这种表演体制是戏曲的程式性在人物形象创造上的集中反映。每个行当,都是一个形象系统,同时也是一个相应的表演程式系统。

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中国戏曲中人物角色的行当分类,按传统习惯,有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法,近代以来,由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行,通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有苦干分支,各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中,“旦”是女角色的统称;“生”、“净”、两行是男角色;“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外,大都是男角色。

行当的划分由来已久,大约在七八百年以前,元人杂剧时代,就划分出来很多行当。戏曲角色名称的由来,历来众说纷纭。一个比较普遍的说法是:“生、旦、净、丑”是用“反喻”取名的,这其实是个很老的传说,早在杂剧、传奇流行的时代就有了。不过,就在此说正盛时已有人指出其谬。如明代文学家祝枝山的《猬谈》中说:“生、净、旦、末等名,有谓反其事而称,又或托之唐庄宗,皆谬云也。生即男子,旦曰装旦色,净曰净儿,末曰末泥,孤乃官人,即其土音,何义理之有?”这就明明白白地否定了戏曲角色“反喻”的说法。

那么,“生、旦、净、丑”的名称到底是怎么来的呢?

先说“生”。祝枝山说:“生即男子。”说得简单,却合情合理。先生、后生、儒生以及张生、李生等等。

“旦”。人们常想弄明白为什么舞台上的女性要称“旦”?戏剧史家周贻白认为,“旦”字系由“姐”字演变而来。顺序是先有“姐”,由“姐”讹为“妲”(宋杂剧中有《老孤遣妲》、《双卖妲》、《褴哮店休妲》,“妲”皆“姐”之讹),再由“妲”简笔为“旦”(金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》,原来的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》)(见周贻白《中国戏曲论集》)。“姐”历来是对女性的称谓,而“旦”即“姐”之讹也即代表女子。

“净”。元人柯丹丘认为“净”即“靓”之讹。他解释说:“傅粉墨献笑供诌者,粉白黛绿,古谓之靓装,今俗讹为净。”“净”用脸谱,确是粉白黛绿,符合“靓”的含义。

说到“丑”,其实不用解释,无非是相对于“俊”来说的。人们不是常说“丑扮”、“俊扮”吗?“丑角”扮演的人物虽不全是坏人,但大都须在鼻梁上抹一块白粉,其形象毕竟是丑的。

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生行是扮演男性角色的一种行当,其中包括老生、小生、武生、红生、娃娃生。老生:主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生:主要扮演年青英俊的男性角色。武生:主要扮演的是勇猛战将或是绿林英雄。红生:专指勾红色脸谱的老生。娃娃生:剧中的儿童角色等几大类。除去红生和勾脸(即在脸上画有脸谱)的武生以外,一般的生行都是素脸的,即扮相都是比较洁净俊美的。

旦行是扮演各种不同年龄,不同性格、不同身份的女性角色。旦行分为花旦、刀马旦、老旦、青衣、彩旦、花衫。青衣(正旦):端庄娴雅的女子。花旦:天真活泼的少女或性格泼辣的少妇。武旦:扮演勇武的女性人物,特别是打出手。刀马旦:擅长武艺的青壮年妇女,不用打出手。老旦:老年妇女。彩旦:滑稽诙谐的喜剧性人物。花衫:熔青衣、花旦、武旦、刀马旦于一炉的全才演员等称为花衫。

净行俗称花脸,又叫花面。一般都是扮演男性角色。净行可分为正净、副净、武净。正净(大花脸):地位较高,举止稳重的忠臣良将。副净(二花脸):俗称架子花脸,大多扮演性格粗豪莽撞的人物。武净(武花脸):以武打为主的角色。

末行多扮演中年以上的男性,在表演中,末行一般都是做引戏职能的,例如一些打头出场的人物。末行扮演中年以上男子,多数挂须。又细分为老生、末、老外。老生:所扮角色主要是正面人物的中年男子。末:一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。传统昆剧演出整部传奇之首出,照例皆为副末念诵词曲开场。在北杂剧中,末称“末泥”或“末尼色”,泛指末本正角,与宋元杂剧所称的“生”同,而与“末”的涵义不同。宋元南戏所称之“末”实即“副末”,除担任报台,介绍剧情梗概和剧目主题的开场外,还在戏中扮演社会地位低下的次要角色。昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而来,按照南昆的路子,包括老生、副末、老外三个家门,约在清代中叶初步定型。 

丑行又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。文丑扮演的是伶俐风趣或者是阴险狡诈的角色,武丑扮演的是精明干练、风趣幽默的大侠、豪杰义士等角色

二、经典剧目或代表人物

(一)锁麟囊

《锁麟囊》取材于清焦循《剧说》中引自《只麈(zhǔ)谈》的一段民间故事,这出戏讲的是:登州富户之女薛湘灵自幼受母溺爱,出嫁时获陪嫁无数,另有一只锁麟囊,内装奇珍异宝。锁麟囊是绣有麒麟的“锦袋”、“荷包”。

(二)盗御马

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《盗御马》的故事见于《施公案》第七集第一回(总第三九八回)《避火炮偷渡后山河 盗御马三进连环套》。该剧讲述的是,清初,绿林好汉“铁罗汉”窦尔敦,久占河间一代,因不服黄三太指金镖借银,窦尔敦、黄三太二人遂约定比武较量,在比武过程中,黄三太落败,遂使用暗器打伤窦尔敦。

三、馆藏推荐

(一)《宋元戏曲史》
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馆藏地址:社会科学图书借阅室、北格砺能楼大厅

索书号:J809.244/1062

《宋元戏曲史》是上海世纪出版集团出版的图书,作者是王国维,本书以宋﹑元两朝为重点﹐徵引历代有关资料﹐说明戏曲从先秦两汉时期一直到宋元时期的源流演变。王国维作为一代国学大师,该书是其在戏曲文艺方面所取得建树的代表之作。论述中国戏曲形成过程﹐全书共16章﹐该书介绍了古代巫者的装神和娱神﹔春秋战国时代倡优的戏谑和讽谏﹔汉代的角觝戏﹔唐代的歌舞戏﹑滑稽戏﹑参军戏等。书中认为﹐宋代滑稽戏得到进一步发展﹐而小说与讲史的故事结构﹐傀儡戏和影戏的人物造型﹐舞队的形体动作﹐乐曲的成套唱腔﹐都促进了宋杂剧的形成。书中提出﹐宋杂剧尚兼有竞技游戏﹐还不是纯正的戏曲。与宋杂剧时间相近﹑体制相仿的有金院本。

(二)《戏曲艺术》
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馆藏地址:社会科学图书借阅室、北格砺能楼大厅

索书号:J82/3097

《戏曲艺术》是2019年6月上海科学技术文献出版社、长江出版社联合出版的图书,作者是宋辉。大江东去,百折千回,穿越悠悠时空。光阴隧道那一端,曾经,戏曲如花,渐次绽放于江风吹拂的山巅水湄,上游、中游、下游,异彩纷呈,蔚为大观。人戏——或如锦缎般高贵,扮装华丽的阳春白雪;或如棉质般温厚,演绎亲和的俗世悲欢;或者干脆就“草根”了,敷演寻常的柴米生活。一出一出,一折一折,百旦千生,腔韵流传,戏曲以惊艳的舞台呈现,凝聚起文学、音乐、舞蹈、绘画之精粹,成就出梨园好一番明媚风景。然而惊艳注定是短暂芳华,扳指算来,前后不过就几百年,转瞬便是花谢薄暮。当然结局不尽相似或盛极而衰,或含苞已陨,或罕见的化蛹成蝶,还有一些是毁败于我们的盲目与无知。如今的戏曲,是古老,是小道,是小众,是不合时宜的慢生活,在高速全球化时代不可逆转的被“边缘”。快节奏的人,行色匆匆于车水马龙的喧嚣深处,真真是无心、也无暇顾及戏曲。昔年剧事已远,远到只剩一抹红氍毹上的残留旧痕。所以只能隔着时光的河流,眺望那些曾经美丽的戏曲花朵,凝视那般舞榭歌台的远景。

四、上期答案

1.中国戏曲的五大戏曲剧种?(京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧

2.京剧又称什么?(平剧、京戏等

3.越剧发源于哪里?(浙江嵊州

4.黄梅戏的具体艺术特点?(黄梅戏唱腔淳朴流畅,以明快抒情见长,具有丰富的表现力;表演质朴细致,以真实活泼著称

5.哪个剧是我国最大的地方剧种?(豫剧

上期回答正确的同学名单如下,请同学们再接再厉!

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五、本期问题

1.旦行是女性角色还是男性角色?

2.经典剧目《盗御马》的故事来源哪本图书?

3.净行可以分为几大类?

4.近代以来,行当转变为几种基本类型?分别是?

5.老生主要扮演的是什么人物?

如果有知道答案的小伙伴可以把答案写在评论区,格式为1.2.姓名+学院+班级+学号。此次活动前5名小伙伴会按照《第二课堂学分制管理办法及实施细则》给予加分!

内容来源:《中华优秀传统文化百科知识库》

编辑:阅读推广助理岗芦心怡/图、文

审稿:张楚嘉

2021年10月11日

 


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